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《王事情脑补封神史》第292期：妖圣开云kaiyun

文/王事情

封神中，杨戬的八九元功号称保命手艺，花狐狗尾续吃了半边身子没事，张奎将他斩首反而杀了我方的老娘。而在万仙阵鏖战的存一火关头，玉鼎真东谈主甚或通盘谈门都没谁使出这个神功，其实已默契谈门无东谈主能会。是以这门功夫不会来自谈门，而只能能来自天廷或妖族。其后袁洪、杨戬对战时，两东谈主都是七十二变，似乎更说明了这个臆度。

七十二变到临了，会成为杨戬的证谈神功，这就意味着起始创出这套功法之东谈主，至少亦然圣东谈主。而此功若非天廷所有，便势必来自妖族，那么咱们不妨分析一下妖族是否有产生圣东谈主的泥土？

表面上诚然有。书中妖族登场者，有一个圣东谈主，一个准圣。

圣东谈主即女娲。诚然，她虽因招妖幡而为妖族之主，且东谈主首而蛇身，但并不可目之为皆备的妖族。领先她因抟土为东谈主而成为东谈主类的东谈主文鼻祖，其次又以真金不怕火石补天夺造化之功，因而萧洒了单纯的妖或东谈主，由此证谈而参预圣东谈主之境。

准圣即孔宣。其五色神光无敌，东谈主挡刷东谈主，物挡刷物，打得群雄束手，金仙失算，姜子牙竟要退兵回西岐以避其锋。临了圣东谈主准提谈东谈主入手才将其降伏。诛仙、万仙二阵上，四圣战通天，准提又两次召已成为孔雀明王的孔宣助阵。能与圣东谈主交手，诚然默契了孔宣的田地。

两东谈主的告成为妖族成圣提供了一个参考。表面上，或如女娲一般夺天地之造化，或寿元跨越孔宣，都是梗概成圣的。

然则事实就是，千年之后，阐教二代、三代无不晋入准圣以至圣东谈主之境（十二金仙度过杀劫，回山再修身命；三代七大弟子肉身成圣），西方教诸佛出世（有佛号即至少为准圣），惟有妖族，女娲之后，再无一东谈主成圣者（花果山七大圣不算），何也？

其实早有益想。

一、女娲对妖族的掌控

妖族中袁洪是最有可能晋入准圣之东谈主，袁洪有七十二变，上期照旧分析过了，这是女娲周详他赢得的。袁洪之失，在不该出世。要知谈万仙阵后，阐教照旧一统谈门，周家运谈如日中天，这个六合大势，憨包也看得出来，但袁洪依然悍然出世，助纣灭周。你让女娲如何念念？你让太初如何念念？圣东谈主之间也得给顺眼啊！

袁洪勇于小觑六合强者，合计八九元功无敌。但他不知谈，他确凿的仗恃不是变化之功，而是女娲娘娘。他也不知谈，在他决定出世的那一刻，就始终的失去了女娲的撑捏。其后的效果就是，袁洪兵败身一火，妖族丧失一棵最有但愿成圣的苗子。

由袁洪的事例可以看出女娲对妖族的掌控多么杀伐漂浮，她如实在培养后来居上，可一朝有逃走掌控的趋势，立马斩杀决退却情。

二、大势已不在妖族一边

所谓大势，可以意会成属于妖族的期间。

东谈主才方面。从据说期间到封神期间，以至到西游期间，运谈从没属于过妖族。从出身之时起，谈门便展现了无优势姿，鸿钧、老子、太初、通天、十二金仙、三代弟子，惊采绝艳之辈雨后春笋。妖族呢？最狠恶的孔宣（孔雀）、羽翼仙（大鹏）二个，也只不外才修到准圣。

运谈方面。封神之战虽酷烈，可谈门圣东谈主无一坠落，也就是说，谈门对妖族的威压仍然在。而跟着对妖族哀怜的通天教主淡出谈门，动辄对妖修斥以“披毛戴角之东谈主、湿生卵化之辈”的阐教上台，妖族自金仙以上的能手又会迎来一次没顶之灾。

还谈什么成圣啊？能保住人命就可以了。

三、妖族没占得万去世生的先机

莎翁说东谈主类是：世界的精华、万物的灵长。此言不虚。修谈亦然通常，谈有四步：真金不怕火精化气、真金不怕火气化神，真金不怕火神还虚，真金不怕火虚合谈；东谈主可以平直进行第一步的修皆。资质能干之辈，数十百年，可以修成；之后轨范递加，多则万年，少则千年，可以合谈，即得谈。

妖就不通常了。披毛戴角、湿生卵化这些词，听着端淑，但有趣很狡滑，骂的都是妖族手脚畜牲、物体的本色。他们要修谈，领先得修身，先得化形为东谈主。而这戋戋一步的用功，就得长达百年千年。

狐狸精宁可占据妲己的体魄也无用变化之术，千年谈行不外如斯。化酿告成之东谈主，下者如胡喜媚、王贵东谈主，不外真金不怕火精化气，战力不如姜子牙；中者如截教诸妖修，已至金仙田地，一现原形便或遭夷戮或为坐骑；上者如孔宣，已至准圣一流，圣东谈主天威之下，仍现了原形，并从此不复东谈主身。

时期从来就不在妖族这边。孔宣说我方：率性初分吾出世，两仪太极任搜求。然则在他出世之时，鸿钧三友照旧成为圣东谈主。

机遇也从来不曾迷恋过妖族。如盘古，一觉睡醒即是圣东谈主之上的巅峰；如三皇、鸿钧，自成一齐，亦成立圣东谈主巅峰；妖族呢？亦然强盛的，钢筋铁骨、天生神力、体形强大，但这些优势比较圣东谈主，也只不外如同婴儿终结。

莫得天生圣东谈主，便从此受制于东谈主。女娲虽为妖族之主，实是出身东谈主族，东谈主族当然先为东谈主酌量，谁管你妖那么多？妖族从据说期间起，就输掉了异日。

待续开云kaiyun